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文学与绘画的珠联璧合
发布日期:2017-12-05 16:25:22    作者:声羽科技

文学与绘画的珠联璧合

——唐代题画诗的艺术特色探析

吴凡  吴积

      画面题诗是中国绘画与西洋学不同的一个特点,与书画印组成为有机的统一体。但诗书画印的组合有个发展的过程。从题画诗来说,是从李唐开始的,不过当时诗人多为赞美和评论绘画而写诗,并非专为画面而题诗。但正如清代诗评家沈德潜所说:“题诗画开出异境,后人往往宗之。”也就是说,唐代题画诗为中国绘画的画面题开创了体例,也为后代题画诗提供了可资借鉴的创作手法。唐代题画诗,主要有以下几个特点:

一、绘声绘色,以“真”写画

      试看初唐袁恕己的《咏屏风》诗:“琦阁云霞满,芳林草树新。鸟语疑欲曙,花笑不关春。山对弹琴客,溪流垂钓人。请看车马客,行处有风尘。”这首诗描写的是:绮丽的楼阁之中,充满了烟霞芳树,鸟似啼,花欲笑,还有琴客与渔人隐居其中,比那些风尘仆仆的车马客要幸福的多。全诗无一字明写,给人一种真实的感觉,手法颇为高明。

      盛唐大诗人杜甫的题画诗发展了以“真”写画的手法。试看他的《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾!闻君扫却《赤县图》,乘着兴趣又画了这幅山水画障。有的诗评家曾赞叹道:”起手用突兀之笔”,像“高山坠石,不知其来,令人惊艳”。其实就是以“真”写画的手法。再看他的《画鹰》起笔:高堂见生鹃,飒爽动秋骨。都是此种手法,杜诗研究家赞曰:“高人一等。”有时诗人为了加强真实情感就在题画诗中直接点明“真”字,如:“薛君十一鹤,皆写青田真。”(《通泉县署壁后薛少保画鹤》)“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中,斯须九重真龙程出,一洗万古凡马空。”《丹青引赠曹将军霸》)“国初已来画鞍马,神妙独数江都王。将军得名三十载,人间又见真乘黄。”(《韦讽录事宅观曹将军画马图》)

      这种绘声绘色以“真”赞画的手法,在唐一代的题画诗可谓屡见不鲜。

二、不施粉黛,近似白描

      这类题画诗,一般来说,只是就画画的物象加以描绘,达到赞画的目的。如唐代第一首题画诗上官仪的《咏画障》,作者只是描绘屏风上的仕女画,客观上起着赞美的作用,并反映出太平盛世的景象。既不描写画外之象,又不抒发主观之意,收到白描的效果。再看李白的《巫山枕障》诗:“巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。朝云夜入无行处,巴山横天更不流。”此处描写画面的山水云树,颇富浪漫色彩。所谓“无行处”、“更不流”,都是描写静态,暗点是画。但所写的景物,不管作者想象如何浪漫,仍是画面所有之景,画上所含之情,作者在诗中,并没有抒发自己的迁客之愁,羁旅之苦。这种手法,是典型的白描。

      我们再看五代南唐江为的《观山水障歌》:“适来一观山水障,万里江山在其上。远近犹如二月春,咫尺分成百般象。易岩嵯峨入云际,七贤镇在青松里。潭水澄泓不见波,孤帆恍漾张风势。钓鱼老翁无伴侣,孑然此地轻寒暑......”这首诗描写的是山水画面的景象:在高耸入云的山峦之际,有人家;在澄清无波的潭水之中,有孤舟;渔翁垂钓其间,樵夫负重其上;暗点是画,可谓生动。但始终未离画面的景象,仍是白描的手法。因此,我们认为所谓白描,就是不施粉黛通过具体描绘,再现画面,形成意境,给人以美得享受。这也是唐人和后人题画诗常用手法。

三、借画发挥,富有寄托

      这类题画诗,不在画面的具体描绘,重在作者的感情抒发。如李白的《初出金门咏壁上鹦鹉》诗:“落羽辞金殿,孤鸣托绣衣。能言终见弃,还向珑西飞。”这首诗是借壁上所画的鹦鹉而抒发作者失意之情的。我们知道诗人李白是遭受谗毁而赐金还山的。当时,诗人心中愤然不平,想找寻有弹劾纠察之权的侍御史一诉冤情(题目全称是《初出金门寻王侍御不遇,咏壁上鹦鹉》),但未遇见所访之人,看见壁上所画的鹦鹉,引起感触,借题发挥,写下了这首形似寓言式的诗篇,鹦鹉,据张华《禽经注》曰:“出陇西,能言鸟也。”诗人以鹦鹉自喻,是说在皇帝的金殿之上受到挫折之后,孤身一人向侍御(“绣衣”是侍御的代称)来鸣不平。借鹦鹉之“能言”以喻诗人敢在朝廷之上说话,却得罪了权臣而遭到排斥,赐还旧山。诗人本是陇西人,等于鹦鹉之还乡。这首诗构思巧妙,耐人寻味,对后人之题画诗颇有影响。

      唐诗是我国古代文学史上的一座高峰,而题画诗则是这座高峰盛开的烂漫山花。含英咀华,可以使我们终于获得终生受用不尽的艺术养料。

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